▲这篇是「多聊茶」第肆佰捌拾肆篇常规文

日本茶圣之死九说并存扑朔迷离

前言

各位同学们，大家好。

我是杨多杰。

最近在多聊茶各班级中，看到大家经常讨论日本茶文化的话题，

那么今天，我就再给大家推荐一本非常值得阅读的专业书籍：《激荡千年·日本茶道史》。

这本书的作者蒋丰老师，现任《人民日报海外版》日报月刊总编辑，也是一位旅居日本三十余年的 作家。

他知日而不精日，对东瀛文化总能冷眼旁观，给出自己独到的见解。

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蒋老师与我一样，也是历史专业出身。所以他谈论日本茶文化，也总能基于扎实的文献积累之上，绝非道听途说人云亦云。

他的这本《日本茶道史》，以48位日本知名茶人的生平经历为主线，勾勒出日本茶文化千年的流变与发展。

这一次，我也请远在东京的蒋丰老师，特意为大家录制了一个小视频，谈一谈他创作这本书的动因。

坦白讲，我也读过不少关于日本茶史的专著。

蒋老师的《激荡千年：日本茶道史》，不一定最厚重，却真的最有趣。

让我们一起，来读一段书中关于千利休之死的文章吧。

正文

文

蒋丰

年（天正十九年）2月28日，日本“茶圣”千利休在多名武士的包围下，于宅邸剖腹 。他的死，让多少人感到是那么的突然，几天前千利休大师还无所顾忌地谈笑风生，几天后就变成了一具冰冷的尸体。更让人想不到的是，千利休死了，但他的死因竟是日本茶道史上扑朔迷离一大谜案。惨剧的起因，众说纷纭，最常见的九种解释是——— ，倒卖茶器中饱私囊说。千利休拥有茶道大师地位，他拥有的茶具也就成了“大师的茶具”。而千利休又不时把自己拥有的茶具转送或转卖他人。这样，就有一些来自吕宋的商人将收集到的海外茶具卖给千利休，千利休有时就转手卖出。这种做法，被视为倒卖，他也因此得了一个“卖僧”之名。卖出去的茶具，有时被发现和说的名称并不一样，是假货。究竟是千利休有意为之，还是不慎看走了眼，这一切无人得知。但这已经成为可以置千利休于死地的 原因。第二，擅自使用皇陵石头说。千利休曾经擅自将天皇陵的石头带回家，当作洗脸盆和庭院头。这还了得，尽管丰臣秀吉可以把天皇当作一个傀儡，但傀儡同样是需要像神一般呵护。因为只有拉虎皮才能做成大旗。于是，丰臣秀吉要用消灭千利休的方法表示对天皇的“忠诚”。何况，天皇还给了丰臣秀吉一个“关白”的职衔呢。第三，丰臣秀吉娶妻遭拒说。千利休的女儿离婚后回到娘家，丰臣秀吉对她一见钟情，要纳她为妾，结果遭到了千利休的拒绝，丰臣秀吉从此怀恨在心。对于千利休来说，或许是知道自己已与丰臣秀吉走得过近，知道“伴君如伴虎”的难言苦楚，因此不想让女儿重蹈覆辙。丰臣秀吉肯定是认为千利休有眼不识泰山。既然你连我的“老泰山”都不愿意做，你还有什么必要留在世间呢？第四，保护家乡说。千利休的家乡———堺是一个港口之乡，凭借大量的海外贸易积累了丰厚的经济实力。当年，织田信长曾想染指堺而未成，现在丰臣秀吉则想独霸堺的海外贸易。千利休为了保护家乡———堺的利益而疏远丰臣秀吉，结果付出了生命的代价。第五，卷入政治斗争说。年，丰臣秀吉的弟弟丰臣秀长过世。丰臣政权不安定，千利休卷入政治斗争。第六，大德寺自立塑像侮辱说。年（天正十九年），北野大茶会举行４年后，千利休为京都大德寺捐献了一座山门———金毛阁。大德寺为了感谢施主，在山门的金毛阁上安置了一座千利休的木像，身穿袈裟，脚踏草鞋。这样一来，每天过往山门的行人，也就都要从千利休的草鞋下穿行。丰臣秀吉得知后大怒，因为他也是经常穿行大德寺山门的人，但他不肯从千利休的脚下穿行。解决的方法，就是让千利休连人带像一起消失。第七，两人茶道观点对立说。千利休一生孜孜不倦地致力于茶道的发展，大幅升华茶祖村田珠光提倡的“和汉”境界，创造出“和、敬、清、寂”的茶道精髓，崇尚古朴简约。而丰臣秀吉则恰恰相反，始终追求张扬奢华，打造出物化的“黄金茶室”，把权力的元素不断地渗入茶道。久而久之，两人渐行渐远。终于丰臣秀吉要让千利休从自己的视野里消失。第八，阴谋杀害丰臣秀吉说。其证据是，在千利休突然被赐死前不久，他为德川家康举办了“一亭一客”的茶会，单独招待德川家康一个人。至于他们有过怎样的交谈，无人知晓。这样的行为，看起来是那么不寻常。联想到德川家康仅比丰臣秀吉小７岁，“老不死”的丰臣秀吉是德川家康谋得天下的 阻力。用拳头说话，硬碰硬显然没有十成的胜算，暗杀无疑是成本最小的一种方法。“暴君”丰臣秀吉得知后，是 不会给千利休另候“明主”的机会的。第九，反对 说。为了凝聚国内大名的力量，丰臣秀吉计划攻打朝鲜，进而拿下中国。对此，千利休十分不满。当时，中国、朝鲜的许多陶器已经成为日本的摹本，还有许多朝鲜陶匠就在千利休手下工作，攻打朝鲜就是攻打这些朝鲜陶匠的故乡，就是攻打他们的心田。深知内情的千利休流露出不满，而这些不满被“有心人”用“扩音器”播放出去，结果得罪了丰臣秀吉。一个人的死因竟然能有九种说法，多年之后还无法厘清。其实，这其中任何一个原因都可以置千利休于死地。既然如此，千利休死于何因，就不再重要。还应该提及的是剖腹，剖腹只能是武士阶层“专享”的“高贵”死法，一般町人根本没有资格。丰臣秀吉“破格”“赏赐”千利休用剖腹的方式结束自己的生命，让他生前倍享荣宠，死后也保留了 的尊严。在我看来，丰臣秀吉和千利休，更像是一对又爱又恨、相爱相杀的“怨侣”。说一千，道一万，与其为千利休扼腕痛惜，不如汲取千利休血的教训。那就是作为艺人，不应该与权力中枢接近过密。

蒋丰

旅日社评作家、现任《人民日报海外版》日本月刊总编辑、《日本新华侨报》总编辑、东方出版社东京分社总编辑、《今日头条》签约作家、《环球时报》驻日本特约记者，北京大学历史系客座教授、天津外国语大学客座教授、西安交通大学新闻学院客座教授、安徽大学新闻学院客座教授等，曾获中国国务院新闻办公室海外新闻二等奖。

采访过5名日本前首相、多名日本国会议员，出版过多本评述日本的著作，在中国十四家电视台担任特邀嘉宾和评论员，被称为“评介日本 人”。

编辑：粒粒校对：齐航设计：静平杨多杰，“多聊茶”创始人，历史文献学硕士，主要研究方向为中国历代茶学文献及茶文化教学。“中华茶人联谊会”特约茶文化讲师，多家电视及广播节目撰稿人、顾问及常驻嘉宾出版作品：《北京秘境》、《北京秘境2》、《北京深处-地铁沿线的75个尘封秘境》、《茶经新解》、《茶经新读》、《中国名茶谱》、《茶的品格：中国茶诗新解》、《凤凰单丛》等曾在《世界博览》、《时尚旅游》、《精品购物指南》、《中国国家旅游》、《中华遗产》、《旅行家》、《社区》、《Timeout》等杂志撰写历史文化类专栏文章


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