汉字在古代已发展至高度完备的水准，不单中国使用，在很长时期内还充当东亚地区 的国际交流文字。

汉字之美，美在形体、美在风骨、美在精髓、美在内蕴。汉字，是中华民族文化的基石，是中国历史的载体，是前人智慧的结晶。

以下个 中国文化的汉字，值得收藏。

最小的数字，在正整数中找不到比它更小的数；又是 的数字，意味着“一切”。始终如一的字形，象征着中华民族统一、稳定与持久。

肢体站立，反映了人类祖先从猿到人的演化过程；精神站立，人的精神要上可达于天，下可立于地，要成为具有独立人格的生命。人生在世，我们要始终保持一个姿势“挺身站立为人，顶天立地做人。”

时而表示具体的人的头顶，时而表示抽象的“上天”。一身二人根源于古代中国人天人合一的观念。在有着深厚农耕文明的中国人心中，“天”“地”“人”三者的关系构成了社会的基本关系。

中国历来有日神和火神崇拜。光明、文明，一直为人们所向往。作为自然神，日的地位低于天。作为时间单位，天和日有相似的意义。日在天上运行，因此天日常用在同一词汇中。

自然界的月亮一圆一缺相隔30天，与日相对应，是人们常见的自然现象。关于月有不少美丽的神话传说，并通过对月变化的观察，产生了月蚀的知识和记载，以及对月的祭祀及礼仪等。

生即生命，“天地之大德曰生”。把天地看成是不断生化的天地，用生命的观点来看待天地、万物和人体器官，是诸多中国文化的内核，表明了中国人倾向于在一切事情中寻找一种根本的调和与统一，而不是斗争与混乱。

“工”字承载着中国土木建筑工程发展的丰富文化信息，使中国成为古代科学技术高度发达的国度。

本义为山北水南，可指月、地、夜、寒、女、死，与阳相生相克。

本义为山南水北，可指日、天、昼、热、男、生，与阴相生相克。中国古代哲学认为，宇宙中贯通物质和人事的两大对立面是阴阳。

地上所突兀者， 所仰望者，为山。山被中国人赞美成有脊梁的阳刚的代表，所以山就是男子的象征。

五行之一，构成了中国古代朴素唯物主义的要素。水是一种标准，也是一种境界。老子“上善若水，水善利万物而不争”体现出道家“无为而求治”的哲学思想。

易为变易，宇宙的本性就是差异、变化，没有两个时刻完全相同，人类的历史也是如此。这是中国儒家世界观的 信念，古往今来无人能将其颠覆。

变是外在的，化是内在的。文化、教化，都是内在的，现代的信息化，更是一种科技的大变革。

是中国化的佛，是神圣 的封号，是超越言语的世俗智慧，是吾国吾民独有的精神风景。

人在草木之间，茶是将人与自然融为一体的圣物，令人身心柔软、宁静和从容。在中国，茶被称为百病之药，陆羽《茶经》将茶文化推向 ；在日本，茶被称为神草，喝茶祛病延年，茶道成为日本人独特的民族文化。

耕地是人类社会进步的一个标志，是农业文明出现以后的重大进步。而耕地手段的进步，就是社会、经济进步的表现。

春表示在太阳照耀下草木萌发，反映了先民对万物生长靠太阳的朴素认识。春是生机的象征，也是一年的开始。每到春节，极具装饰性的“春”字遍布城乡，成为中国人一年美好希冀的寄托。

中国是世界上最主要的农业起源地之一。禾，最初指北方的粟。禾穗垂而向根，被古人引为君子不忘本、谦虚、感恩的美德。

甲骨文中像人靠着大树休息，之后引申有休假、停止、喜乐、美好等意思，远超一般人的想象，清晰地展现出中国文字演变的一个缩影。

经过人工开发，用于农业耕种的土地，在历史进程中是统治者和人民共同







































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