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???《不空羂索神变真言经》第二十七卷的眼药方中提到“散惹那汁”，第二十八卷光明真言后附加持法药的组成中有“啰娑惹娜（唐云小柏汁）”，并且要将这些药材研成末、做成水丸。既然能磨成粉，那应该是固体；既然是固体，为什么小字注云“小柏汁”？这就是个问题。

???用网络梵文辞典检索rasā?jana，解释说这是一种液体眼药，用铜锌矿物或铅矿加上姜黄粉制成，这看起来和“小柏汁”似乎没什么关系。继续扩大检索范围，找到一篇外文文献，看不太懂，借助翻译软件阅读之后大概意思是，rasā?jana是一种印度的特有药材，用印度黄柏的汁液制成，具有消炎的功效，最近被发现对糖尿病有作用。

???这不是巧了么，国内也用黄连素来怼糖尿病。“印度黄柏”显然可以和“小柏汁”扯上关系，于是又去检索“印度黄柏”是什么东西。资料比价少，只找到一篇从日文翻译来的简介，大概意思是这是种小檗科的植物，具有提炼小檗碱的价值。

???到这里大概就比较清楚是怎么回事，rasā?jana是用一种小檗科植物的汁（新鲜植物磨碎压榨或干品加水研磨？）做成的固体药材。如何把汁做成固体，这个问题可以参考中药儿茶的加工方法。

???儿茶是儿茶树的去皮干枝加水熬煮浓缩而成的干浸膏，是一种不太常用的中药，具有止血敛疮的功效。其加工方法，于冬季采收枝、干，除去外皮，砍成大块，加水煎煮，浓缩，干燥而成。与儿茶类似的还有旱莲草膏，用新鲜的旱莲草切碎、绞汁，加热浓缩、晾晒成干膏，使用时研末入丸药。

???如此，rasā?jana有可能就是由某种小檗（在唐朝及其后相当长一段时间的本草类文献中，小檗/小柏/黄檗/黄柏的名字常常混用，因为功效类似，后来逐渐将原植物区分开，小檗科的就叫小檗，各地有不同变种；芸香科的是黄柏，等等）经过类似儿茶的加工方法做成的含小檗碱成分的干浸膏。这应该是古人对于生物碱提炼的一种尝试，与此类似的还有中药的“射罔”（乌头碱粗提产物）。

???光明真言的法药配方（胡椒，多伽罗香，青木香，小柏，姜黄，rasā?jana）现在看来是个对抗炎症感染的药物，有点像香连丸，极有可能主要用于胃肠道炎症（大概是喝了恒河水的后果）。这个方子，或者是与它相近的古印度药方辗转被收录入《千金方》，以“阿伽陀药”的名字被留存。古印度文化中“阿伽陀”是能治万病的神药，据国内一些学者考证“华佗”是“阿伽陀”的转音，即神医、神药的意思。

???《千金方》阿伽陀药组成为紫檀、小柏、茜根、郁金、胡椒，磨成粉、制成水丸，以此为主要药物，根据不同病症稍加佐药以治疗。如“诸咽喉口中热疮者，以水煮升麻，取汁半合，研一丸，如梧桐子大，旦服之”“诸四体酸疼或寒或热，以水煮麻黄，取汁半合，研一丸，如梧桐子大，旦服”。

???两方中的胡椒、小柏、郁金是相同的（小柏与rasā?jana可合为一类，郁金与姜黄的植物来源有交叉），那么紫檀、茜根是否与青木香、多伽罗香有关系？紫檀与青木香可能都取其芳香理气之效，多伽罗香译为“根香、根药”，有的资料说它是甘松，有的说是沉香，但问题在于《不空羂索神变真言经》中多伽罗香与沉香、甘松在某些香方中同时出现，又说明这是三种不同的东西。考虑到译经年代与孙思邈生活年代相近，所以，未必它就不是茜根。此处存疑，有待进一步考证。

tagara，“特殊的香料粉末”

???但是话又说回来，茜草似乎，没有香味??总而言之，关于光明真言的这个法药，目前个人的研究也就停在这里了，等哪天机缘成熟搞清楚tagara是什么，一定要试一试加持法药的制作，为东密甘露丸的开发贡献一份力量。

1.陈明.汉译密教文献中的生命吠陀成分辨析——以童子方和眼药方为例[J].[台北]古今论衡,(14):27-46.

2.高桥真太郎,等.印度黄柏的植物来源和小檗碱含量[J].药学实践杂志,(3):44.

3.明·罗浮山人集,齐馨,曹颖点校.菉竹堂集验方[M].北京,中医古籍出版社,:11.

???合掌??

????雲生院?年3月17日